荀子重視勸勉人們學習。《荀子勸學》有很多名句已成為格言被廣泛使用。諸如:“學不可以已,青,取之於藍,而青於藍。冰，水為之，而寒於水”,“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”等等。此外，荀子在其他學術領域中有些見解，就他所處的時代來説也是獨到的。一起看看荀子名言有哪些。
一、荀子簡介
荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵(位於今山東蘭陵縣)令。
荀子名言
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學説常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
二、荀子名言
1、利少而義多，為之。
出自先秦《荀子·修身》。利益少，但是道義多，這樣的事要做。在利與義之間要舍利而取義，強調的是一種修身原則。
2、贈人以言，重於金石珠玉。
出自先秦《荀子·非相》。贈人以有益之言，比贈人以金石珠玉更顯珍貴。説明有益的建言對他人事業人生的助益作用。
3、從道不從君，從義不從父。
出自先秦《荀子·子道》。服從真理而不服從君主，服從道義而不服從父命。説明在真理、道義與君令、父命相矛盾時要服從前者，意在強調唯“道”、“義”是從的理念。
4、禮以順人心為本。
出自先秦《荀子·大略》。本，根本。禮以順應人心為根本。説明制定禮儀制度的目的在於順應人類希望社會井然有序、和諧穩定的心願。
荀子名言
5、鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。
出自先秦《荀子·哀公》。鳥被逼得走投無路之時就會用嘴啄人，獸到困窘之時就會用爪抓人，人到窮困潦倒之時就會設計騙人。以鳥獸困窘之時的行為為喻，説明人到窮困潦倒之時便會放棄道德操守的原因。
三、荀子的思想
和孟子性善説相反，荀子主張性惡論。《荀子·性惡》開宗明義即説:“人之性惡,其善者偽也。”這裏“偽”即“為”，是説現在性善的人,都是後天感化、教育的結果。他進一步闡釋：人,生而好利、嫉妒好聲色，任其發展,必然產生相互爭奪、殘害、淫亂。要改變人的性情必須有“師法之化，禮義之道(“道”通“導”,即引導的意思)。他又説：只要不斷地履行仁義，“塗之人(道路上的普通人)可以為禹”。這和孟子説的的“人皆可以為堯舜”,可謂殊途同歸。
通過以上對“荀子名言”的相關介紹，我們瞭解到荀子的思想及主張，他提倡“平政愛民”，也主張採用刑罰。這與今天的依法治國和以德治國也不矛盾。
